月の観察

雌を中心とした群れを単位として生活し、高度な社会を作っている。巨大な体躯のため、成体のゾウが襲われる事は殆ど無いが、しかし人間をはじめ敵が皆無な訳ではなく、アフリカではライオンやハイエナの群れ、インドではトラが、主にゾウの幼獣を襲う事が確認されている。故に、群れの成獣たちは常に幼獣の周りを取り囲んで、これらの敵から身を守っている。

人間には聞こえない低周波音（人間の可聴周波数帯域約20Hzのそれ以下）で会話していると言われ、その鳴き声は最大約112dBもの音圧（自動車のクラクション程度）があり、最長で約10km先まで届いた例もある。加えて、象は足を通して低周波を捕えられることも確認された。

ゾウの足の裏は非常に繊細であり、そこからの刺激が耳まで伝達される。彼らはこれで30?40km離れたところの音も捕えることができる。この生態領域はまだ研究途中であるが、雷の音や、遠く離れた地域での降雨を認知できるのはこの為ではないかと考えられている。また足の裏はいくつものひび割れがあり、滑り止めの役割をしている。なお、個体によってひび割れの模様は違っており、人間の指紋に近い。また、その巨体ながら、時速40キロ程度で走ることができる。
璃音のあ・い・う・え・お
琉偉の半信半疑
旅人の喜び
諒のお馬鹿情報
涙のふるさと
恋愛小説家
栞奈の携帯電話
莉子は魔法使い
颯汰の小春日和
アイスキャンディー
アキバGO・GO
おしゃれな女性ファッション
キャンプねっと。ファミリー特集！
四季の山野草・高山植物情報
河川のお話
みんなの税金
冠婚マナー集
スポーツのあゆみ
ご当地鹿児島
脳と神経

高い認知能力も持ち、人間を見分ける事も出来ると言われる。例えば飼育下において、優しく接してくれた人間に対しては甘えたり挨拶したりするが、逆に自らや仲間に危害を加えた人物に対しては非常に攻撃的になる。また、人の言語の違いを聞き分けられるとも言われ、象を襲っていたマサイ族の言語を非常に警戒したとの報告もある。ただし、同じマサイ族でも狩りに参加しない女性にではなく、男性だけを避けようとする等々、様々な逸話が伝えられる。また、群れの仲間が死んだ場合に葬式ともとれる行動をとることがある。死んだ個体の亡骸に対し、周りに集まり鼻をあげて匂いを嗅ぐような動作や、労わるように鼻で撫でる等の行動をとった記録がある。これらの行為の意味については疑問点も多いが、いずれにせよかなり優れた記憶力や知能を持っていると推察されている。

九一式航空魚雷は、初期の加速度制御システムを備えたロール安定制御システムで称賛を得た。九一式航空魚雷はすでに脱落式の空中姿勢安定木製尾翼「框板」を備えていて安定な雷撃が実現できていた。しかし雷撃の魚雷射出速度が 130 ノットから 180 ノットに引き上げられたとき、航空魚雷の転動問題が出現した。

1939年、広田大尉（階級は当時）は、多数のテストの理論的数値解析から、航空魚雷には加速度制御による当て舵システムが必要で、さもなければその航空魚雷は転動暴走するだろうという結論を引き出した。

航空魚雷の設計におけるブレークスルーは、まず1941年春に空技廠の家田工長によって最初に発明された安定器（ロール安定制御システム）だった。

家田システムの実験に入って10日あとに、海軍技師の野間が別のシステムを発明した。こちらもまったく同じ動作をするが構造は違っていた。試作機のテスト期間に、後者のシステムの方が応答時間タイムラグが少ない点で、より良いと判定された。この結果、生産された九一航空魚雷兵器には野間システムが採用された。
嵐の素顔
璃音のあ・い・う・え・お
琉偉の半信半疑
旅人の喜び
諒のお馬鹿情報
涙のふるさと
恋愛小説家
栞奈の携帯電話
莉子は魔法使い
颯汰の小春日和
アイスキャンディー
アキバGO・GO
おしゃれな女性ファッション
キャンプねっと。ファミリー特集！
四季の山野草・高山植物情報
河川のお話
みんなの税金
冠婚マナー集
スポーツのあゆみ
ご当地鹿児島

安定器（ロール安定制御システム）は、実際には魚雷の両側に設置された安定舵（ロール・ラダー）で魚雷の転動（ロール回転運動）を安定化するための操舵制御システムである。ロール・ラダーは飛行機の補助翼エルロンと同じく左右ヒネリ動作であって、 +/-22.5 ° の角度範囲で動作する。 魚雷が回転運動中か、所定の角度までロールしたとき、この安定器（ロール安定制御システム）は、反ロール方向へ戻すように安定舵（ロール・ラダー）を修正操舵をする。 魚雷が中立の 0 ° に向かってロールを戻してくるとき、この安定器（ロール安定制御システム）はこの角速度の向きとロール収束範囲を検知して、魚雷のロールバックの角速度にブレーキをかける、または「当て舵動作をする」。

アンセルムスなどの実在論者は、普遍概念は存在するとし、何ものかが明らかでない個物の基体存在物に、例えば「人間」の形相が付与されることで、すなわち「人間の普遍概念」が基体存在に加わることで、簡単に云えば、「人間の具体的存在」すなわち「個物としての人間」が成立するとした。このように、類の概念、すなわち普遍概念が実在するとする考えを、「実念論」または「実在論 Realismus」と呼ぶ。

実在論者は新プラトン的立場に立ちイデアが事物より先に立ちそれ自身において存する点に鑑みアダムによって堕落しキリストに救済されることが成り立つためには人類という普遍者が存在しそれが人間の本質として前提されなければならないと考えた。そうでないとするとアダムの原罪もキリストの受難も個々の事実に過ぎず 人類全体の救済という普遍的な意味を持ち得ないからである。
陽菜は6年生
嵐の素顔
璃音のあ・い・う・え・お
琉偉の半信半疑
旅人の喜び
諒のお馬鹿情報
涙のふるさと
恋愛小説家
栞奈の携帯電話
莉子は魔法使い
颯汰の小春日和
アイスキャンディー
アキバGO・GO
おしゃれな女性ファッション
キャンプねっと。ファミリー特集！
四季の山野草・高山植物情報
河川のお話
みんなの税金
冠婚マナー集
スポーツのあゆみ

これに対し、オッカムのウィリアムなどの唯名論者は、人間の類の概念、すなわち「人間の普遍概念」は形相的に実在するのではなく、古代のアリストテレスが考えたように、実在するのは具体的な個々の個物であるとした。つまり、人間のミケーレや犬のフェリスや柏の巨木が、個物（レース）として実在しているのである。このとき、「普遍概念」は、類を示す「名前」であり、名前は「言葉」として存在するが、類の概念、すなわち普遍概念としての形相的存在は実在しないとした。極端な唯名論を唱えたロスケリヌスは、普遍は音声の風にすぎないとしている。このような考えを「唯名論 Nominalisme 」と云う。 アベラールの見解では普遍はまず事物よりも神のうちに概念として存在し、その次に物自身のうちに共通な本質的規定として存在し、さらに物の後に人間の悟性のうちにその思惟の結果得られた概念として存在することになるとした。これはプラトンとアリストテレスの折衷的な解釈であった。

食物繊維やビタミンC、ミネラル、カリウムが豊富。1日1個のリンゴは医者を遠ざける という諺があるように、リンゴは栄養価が高い果実として食されてきた。
リンゴに含まれるリンゴポリフェノールには脂肪の蓄積を抑制する効果があるともいわれる。
生産者の間では広く知られているが、「5月〜6月に摘果した直径3cm程度の未熟果の一部は、秋まで土の上で腐らず残っている。」この成分はポリフェノールの一種が関係していることが研究の結果明らかになった。

表面には薄い皮があり、皮に付着する農薬等の問題や、食べやすさの点から、皮をむいて食べられることが多いが、便秘の改善のため、皮ごと食されることもある。味は酸味と甘みが強い。日本におけるリンゴの収穫は品種によるが9月中旬から11月中旬である。各品種とも収穫期間は約1ヵ月程度と短いが、リンゴは低酸素状態で冷蔵保存することにより長期の貯蔵（およそ9ヶ月間）が可能である。このため、リンゴの出荷は9月 - 翌年7月ごろまで約10ヶ月間行われほぼ一年中食べることができる。
夕やけ番長
陽菜は6年生
嵐の素顔
璃音のあ・い・う・え・お
琉偉の半信半疑
旅人の喜び
諒のお馬鹿情報
涙のふるさと
恋愛小説家
栞奈の携帯電話
莉子は魔法使い
颯汰の小春日和
アイスキャンディー
アキバGO・GO
おしゃれな女性ファッション
キャンプねっと。ファミリー特集！
四季の山野草・高山植物情報
河川のお話
みんなの税金
冠婚マナー集
生のまま食用にするほか、ジュース（リンゴジュース）やアップルパイ、ジャム、焼きリンゴ、リンゴ酒（シードル、カルヴァドスなど）などにする。また、まるごと飴で覆ったリンゴ飴が、縁日の出店などで売られている。
リンゴの「蜜」は、ソルビトールである。成熟の過程で生成されるもので、蜜そのものは甘いわけではない。また、蜜が多くても、その実が甘いとは限らない。「ゴールデンデリシャス」「つがる」は蜜ができにくく、「ふじ」「スターキング」は蜜ができやすい。近年市場では蜜入りが好まれるが、長期保管したものは蜜が褐色に変化しやすいので注意を要する。

コイン投入部は一般的な自動販売機は横型、鉄道などの券売機では縦型となっている。また、ユニバーサルデザインの観点から投入口を広く取って入れやすい形にしているものや同時に複数の硬貨を投入できるものもある。物販系の販売機が硬貨が横向き投入なのは、縦方式では硬貨判別システム上有利だが、デットスペースを構造的に生み出してしまう。これを回避し、商品の在庫を多くするためコイン投入は横向きになっている。

紙幣を投入するための投入口も存在し、そこから紙幣を投入するが、折れ曲がっていたり、しわになっていると反応せずに戻ってくることがある。この為、しばしば自動販売機の前で札を直しながら、何度も入れなおしている人を見かけることがある。
由美のブログ
夕やけ番長
陽菜は6年生
嵐の素顔
璃音のあ・い・う・え・お
琉偉の半信半疑
旅人の喜び
諒のお馬鹿情報
涙のふるさと
恋愛小説家
栞奈の携帯電話
莉子は魔法使い
颯汰の小春日和
アイスキャンディー
アキバGO・GO
おしゃれな女性ファッション
キャンプねっと。ファミリー特集！
四季の山野草・高山植物情報
河川のお話
みんなの税金

本体部、商品棚の後ろ側には商品のストックが入っている。コインを入れてスイッチを押せば内部の電磁コイル等が通電し、商品を出す。また、下にベルトをつけ、一度落下させた商品を上に持ってくることで取り出しやすくした自動販売機も存在する。しかし、このベルト式は一度下に落ちた物体をまた上に運ぶという重力に逆らった方法から、開発当初から故障が後を絶たない。

又、以前は販売する商品にあわせ機械側の調整が必要なものだったが、昨今その調整を自動で行う無調整機構というものも開発されている。この方式であれば、仮に間違って商品を投入しても詰まることなく商品が払い出され、故障の低減に一役かっている。 また、小型ペットボトル容器が登場し、ペットボトル自体の素材から投入の際に詰まり易いという弊害もでてきている。しかしながら蓋をして持ち運べるという観点から、その需要は今も急速に伸び続けている。

コイン投入部は一般的な自動販売機は横型、鉄道などの券売機では縦型となっている。また、ユニバーサルデザインの観点から投入口を広く取って入れやすい形にしているものや同時に複数の硬貨を投入できるものもある。物販系の販売機が硬貨が横向き投入なのは、縦方式では硬貨判別システム上有利だが、デットスペースを構造的に生み出してしまう。これを回避し、商品の在庫を多くするためコイン投入は横向きになっている。

紙幣を投入するための投入口も存在し、そこから紙幣を投入するが、折れ曲がっていたり、しわになっていると反応せずに戻ってくることがある。この為、しばしば自動販売機の前で札を直しながら、何度も入れなおしている人を見かけることがある。
由美のブログ
夕やけ番長
陽菜は6年生
嵐の素顔
璃音のあ・い・う・え・お
琉偉の半信半疑
旅人の喜び
諒のお馬鹿情報
涙のふるさと
恋愛小説家
栞奈の携帯電話
莉子は魔法使い
颯汰の小春日和
アイスキャンディー
アキバGO・GO
おしゃれな女性ファッション
キャンプねっと。ファミリー特集！
四季の山野草・高山植物情報
河川のお話
みんなの税金

本体部、商品棚の後ろ側には商品のストックが入っている。コインを入れてスイッチを押せば内部の電磁コイル等が通電し、商品を出す。また、下にベルトをつけ、一度落下させた商品を上に持ってくることで取り出しやすくした自動販売機も存在する。しかし、このベルト式は一度下に落ちた物体をまた上に運ぶという重力に逆らった方法から、開発当初から故障が後を絶たない。

又、以前は販売する商品にあわせ機械側の調整が必要なものだったが、昨今その調整を自動で行う無調整機構というものも開発されている。この方式であれば、仮に間違って商品を投入しても詰まることなく商品が払い出され、故障の低減に一役かっている。 また、小型ペットボトル容器が登場し、ペットボトル自体の素材から投入の際に詰まり易いという弊害もでてきている。しかしながら蓋をして持ち運べるという観点から、その需要は今も急速に伸び続けている。

氷河期の周期が予測可能であるとする考えは、次の氷河期が「すぐに」来るという考えにつながった。おそらく、この理由はこの手の研究をする人の多くは「すぐに」という言葉を数万年かそれ以上先の期間を表す言葉として使っていたことだろう。最も早い軌道期間でも20,000年だから、ミランコビッチ説を厳密に適応すれば、「急速に」氷河期になるという予想はありえない（「急速に」とは1,2世紀以内でのこと）。また、この分野に対してナイジェル・コールダーのスノーブリッツ論に代表されるような、創造的な手法がいくつか発見されたが、これらの考えは広い支持は得られなかった。
悠介は中途半端
由美のブログ
夕やけ番長
陽菜は6年生
嵐の素顔
璃音のあ・い・う・え・お
琉偉の半信半疑
旅人の喜び
諒のお馬鹿情報
涙のふるさと
恋愛小説家
栞奈の携帯電話
莉子は魔法使い
颯汰の小春日和
アイスキャンディー
アキバGO・GO
おしゃれな女性ファッション
キャンプねっと。ファミリー特集！
四季の山野草・高山植物情報
河川のお話

現在の間氷期における、気温がピークを迎える期間の長さは、前の間氷期（サンガモン/エーミアン (Sangamon/Eemian)）における、気温がピークを迎える期間の長さとほぼ等しいと考えることができ、現在の温暖期は終わりが近いと結論付けるのが普通である。しかしその結論は誤解が存在している。第一に、これまでの間氷期の長さは、正確には規則的なものではない。ペティット (Petit) らは、「MIS5.5の間氷期とMIS9.3の間氷期は沖積世とは異なるものではあるが、期間や状態そして規模といった点では似てはいる。これら2つの時期のそれぞれの期間中には4,000年の温暖期があり、その後に比較的はやい寒冷化が起こる」と指摘している。第二に、今後の軌道変化は過去のものと酷似することはないためである。

以下の章は、様々な化学者の論文やその他の資料についての議論である。これらの資料は、1970年代におけるこの学説に対する興味の高まりと衰退を辿るためのものである。

他の多くの夜行性動物と同様、ネコの眼には輝板（タペタム）と呼ばれる層が網膜の下に具わっている。この層が光を反射するため、入射光と反射光の両方の光が網膜を通過することになり、わずかな光でも物を見ることができる。この反射光のため、暗所で観察者側から照明を当てたとき眼が光って見えることがある。この現象はシカなどの野生動物でも同様であり、ライトで照らして光って見えた眼の数で個体数を割り出す「ライトセンサス」にも利用されている。なお、「ネコの眼が光を増幅する原理は暗視鏡（ナイトビジョン）に活用されている」と言われることがあるが、実際の暗視装置ではマイクロチャンネルプレートで電気的に増幅している。色については、光の三原色のうち青と緑を認識できるが、赤は認識できないと言われている。
学力向上！漢字王国
白い花の花言葉
北の国・北海道マップ
暮らしの知恵袋
ラファエロのタレントになる学校選び
ハンズの野球のツボ
マーメイドの地図探し
ゆかいな塾の先生
炎神でアニメソングメドレー追跡
懸賞の秘密ちゃんねる
健康一番玉手箱
Carタイムへ急げ
芸能界デビューのチャンス
ひだまりの湘南ビーチ
奥様ご用達ご当地グルメ
仕事探しはここからスタート
初心者の投資問題解決！
姉妹の温泉三昧
フラッシュのオーディション参加
省エネルギーのコツを紹介
生活費の節約法
ドライブ計画サポートスペシャル

ネコが自動車に轢かれる事故が夜間に多いのは、車のライトを見てしまってショックで動きが止まるせいとも言われている（異説→「#運動能力」）。夜でもよく見えるネコの眼は非常に敏感で、ライトなどの強烈な光に弱く、真っ暗闇で突然フラッシュ撮影をしたりすると失明の危険がある。

通常は2時間、まったく省略なしで演ずると3時間もの長尺となるこの歌舞伎は、たった一幕「三浦屋格子先の場」だけで成り立っている。場面転換もなく、最初から最後まで同じ場所で繰り広げられる。この演目が物語性を重視しない、本質的に見世物である所以である。

花川戸助六（はなかわど すけろく）という侠客に姿をやつした曾我五郎は、源氏の宝刀「友切丸」を探すため吉原に通っている。様々な男が集まる吉原で、遊客にわざと喧嘩を吹っ掛けて刀を抜かせようというのである。そこに助六を情夫にしている花魁の揚巻（あげまき）と、揚巻に言い寄る髭の意休（ひげの いきゅう）が登場。意休が友切丸を持っていると勘づいた助六は刀を抜かせようとするが、なかなかうまくいかない。そこへ白酒売に身をやつした兄の曾我十郎がやってきて弟に意見するが、助六の真意を知った十郎は自らも喧嘩を売る稽古を始める。

やがて揚巻が一人の侍を伴って再登場。助六はその侍に喧嘩を売ろうとするが、驚いたことにその侍は、兄弟を心配してやってきた母の満江であった。満江は助六に破れやすい紙子の衣を着せて、激しい喧嘩を戒めると十郎とともに帰ってゆく。
スノーボード
ベジタリアニズム
キャラクター
絵画
甲殻類
潮干狩り
相撲
就学前教育
月経
緩歩動物
エイズ、HIV感染
信越地方
切り絵
鳥類
新婚旅行
盆栽
夜景
御節料理
カーナビゲーション
里山

舞台には再び意休が登場。意休は実は助六が曾我五郎と見抜いており、友切丸を抜いて源氏を裏切ることをそそのかす。助六はもちろん応じず、意休（実は平家の残党・伊賀平内左衛門）を斬り、友切丸を取り返して吉原を抜け出す。

以下では、それぞれの場をさらに詳細に解説してゆく。いずれも市川宗家が助六を勤め、河東節で「出端の唄」を語る、『助六由縁江戸桜』の場合である。

口上 [編集]
河東節が演じられる場合は、この歌舞伎は口上から始まる。役者が一人舞台中央に正座し、客に挨拶するのである。團十郎や海老蔵が助六を勤める場合は、この口上は市川宗家の門弟筋にあたる家の役者が行う。当代の團十郎が助六を勤めた舞台では、そのほとんどで当代の段四郎がこの口上を行っている。

一通り客への挨拶を終えた後、役者は舞台上手に特設された黒御簾の中の河東節連中に向かって、ひれ伏すような低姿勢で「それでは河東節御連中様、なにとぞお始め下されましょう」と最大の敬語表現で呼びかける。これは河東節が単なる出演者でなく実質的に客であることの証明で、それも通常の客よりもよほど大事にされる上客であることを示している。

並び傾城の出 [編集]
かつては両花道より金棒引きが登場し、河東節に乗って調子をとったが、大正時代を最後にして取り除かれた。そのため両花道は作らずに通常の花道だけになっている。ここで天保年間から昭和初期まで外郎売の言い立てがあったが、これも取り除かれて久しい。くわんぺら門兵衛・白玉と、白玉と白酒売のやりとりも取り除かれている（この場面で白酒売は白酒を売り歩き、これで客はこの男が白酒売であることがわかるわけだが、それが取り除かれているのである）。現在は、並び傾城が登場し、割り台詞を言った後に揚巻の出となる。

居延漢簡 - 前述。新疆ウイグル自治区の楼蘭・尼雅やエチナ川流域で発見される。
馬圏湾漢簡 - 1979年、敦煌市西北95kmの漢代の烽燧址から出土した、約1200枚の木簡。
走馬楼呉簡 - 1996年、長江以南、湖南省長沙市で発見される。三国時代呉の嘉禾年間（232年-237年）の紀年を含む、木簡が数万点、竹簡は約2000点が出土した。その多くは、契約文書類である。
敦煌懸泉置木簡 - 敦煌の東方にある、前漢中頃より魏晋代の郵便施設である懸泉置から出土した、20000点余の木簡。

日本の木簡としては、正倉院の宝物に付けられていたものが伝わるほか、1928年に柚井遺跡、1930年に払田柵跡で3点ずつが見つかっていた。大量出土は1961年の平城京跡での40点に始まり、以後続々と各地で見つかるようになった。数的に多いのは1996年の平城京東南隅から1万3千点、1988?1989年の長屋王家木簡・二条大路木簡計11万点、長岡京など都からのものだが、国・郡の地方官衙や寺院など全国から出ている。2002年度末までに総数約31万点が見つかり、数だけなら中国より多い。

日本の木簡研究は、木簡を形状と用途の二側面から分類している。形状の分類で奈良国立文化財研究所が平城京木簡の分類に際してとった13または18の型式がよく知られているが、他の方法もある。どの方法でも数が多くて目立つのは、短冊形、切りこみつき短冊形、一端を尖らせた短冊型である。大きさに定まった規格はなく、長さ20センチメートルから30センチメートル、幅2センチメートルから4センチメートルが多いが、これとかけ離れた大きさのものもあった。用途別では、文書木簡、付札木簡、その他の三つに分ける。用途と形状は密接にかかわっている。

文書木簡は、7世紀後半から、奈良時代と平安時代の10世紀までを中心に使われた。日本に文字が入ってきたとき、中国では既に紙が普及しつつあり、紙と木簡・竹簡が併用されていた。日本もそれを踏襲し、比較的短い文書についてだけ木簡を使った。すべての文書に紙を使わなかったのは、当時まだ紙が高価で需要を満たすに足りなかったためと考えられる。日本では竹簡は作られなかった。
転職 バイク 生活習慣病 墓石 わきが 事務用品 ステイ 信越北陸 外国語 公園 メイク フランチャイズ 香水 就職 レストラン わきが タロット アロマ ギフト 家庭教師 仏具 語学 近畿東海 ネイル 旅行 しみ取り 内職 離婚 雇用 ブログ 美容整形 古着 警備 アロマ 菜園 学習指導 乗物 音楽 キャンプ場 ケア エステ メイク 興信所 旅行 アロマ キャッシング 美容整形 植物 学校 インテリア

文書木簡は、役所の間の連絡に使った文書と、日常事務の帳票の二種に大別される。人を召還する文書、飯を請求する文書など短い連絡・請求に用いられる木簡、官吏の人事考課用に一人一枚ずつ作って勤務評定を記した木簡、倉庫の出納を記録した倉札などがある。文書木簡の中には、板に孔をあけて紐や棒を通したものがある。

付札は物の内容を示すためにつけるもので、切り込みつきか、端を尖らせたものである。切り込みがあるのは、紐をそこにかけて板を結び、紐の反対端を荷物に結びつけるのである。尖らせたものは、それを俵や荷物の縄がけに差し込むためと考えられている。付札には荷物の送り主と宛て先を記す荷札と、保管される物に付けておく物品付札があった。当時は税として中央の役所に納入するものに荷札が付けられており、これを貢進物木簡（貢進物付札）と呼ぶ。要は荷札なのだが、この時代のものは量が豊富なだけでなく、送り手と内容の情報が定型的に書き込まれ、資料として読み取れる情報量が多い。

その他には習字、落書き、呪符、将棋の駒まで含めた様々な木の板が入る。告知札は立て札のことで、史料に「牓」と書かれるものらしいが、その文が「告知」で始まることからこう呼ばれる。題箋（題箋軸）は紙の巻物の軸に用いる木で、長く突き出した部分に巻物の内容を記した。封緘木簡は、一枚の木を割って二つにしたものに紙の手紙をはさんで紐でしばり、紐の上から「封」の字を書いた上で、宛て先などを記したものである。

10世紀より後になると文書木簡は見られなくなる。しかし運送する荷につける荷札は引き続き盛行し、やはり前代から見られる呪術のための札、寺社への参詣の印をして配る参篭札、座の一員である証明として今日の身分証明書のように使う札、質権設定を示すために付ける質札など多様な木簡が作られた。木の耐久性を利用したものである。中世に木簡は多く木札と呼ばれた。荷札は近代まで続き、宗教的な札は現代にもあるが、木簡という歴史学・考古学用語で呼ばれることはない。

朝鮮では戦前に楽浪付近の墓から木簡が1点発見された。ついで1975年に新羅の王宮、月城の雁鴨池から40点が出土し、三国時代と統一新羅時代の遺跡から多数の木簡が発見されている。